Çok bilenin az, az bilenin çok konuşması aslında olgunlaşmanın (kemalat) belirmesi yani ortaya çıkmasıdır. Arapların deyimiyle zuhuru… Bu tutumun belirtileri (işaret) ise okumak, düşünmek (tefekkür), sorgulamak gibi eylemlerle biçimlenir. Kişileri, kişi kümelerini ve/veya yığınlarını bir başka değişle kitleleri bir takım düşüncelere (fikir) inandırmaya çalışmak yerine bu düşünceleri kanıtlama yolları aranmalıdır. Bunun için de bir düşünceden, ilk önce o düşünceyi ortaya atan yahut ileri süren kişinin kendisi emin olmalıdır. Bir düşünceye, kurama (teori), ülküye (ideoloji) kuru kuruya inanmak kıraç topraklara yağan sabah çiğine benzer ve ömrü de gerçeğin bir güneş gibi ortaya çıkmasına kadardır. Kaldı ki duygusal bağlanmalar, inanışlar, yönelimler tez unutulur.
TBMM’ye bakınca ne görürsünüz? Avukatlar, teknokratlar, en çok da TBMM’deki deri koltukların 3’te 2’sinden fazlasını işgal eden işadamları falan.. Meclis koridorlarında elinizi sallasanız bir işadamına bir hukukçuya değmesine rağmen Türk halkı asgarî ücret kıskacında ve dahi açlık sınırının altında bir ömür sürerek varlık içinde yokluk çeker. Uygarlığın gereği olan çağdaş hukuk kuralları (norm), ilkeleri (düstur, prensip) dolayısıyla adalet, eşitlik, yeterlilik (liyakat) diye giden erdemler zaten hak getire.. Gâzi Meclis çatısı altında eğitimcisinden sağlıkçısına, işçisinden çiftçisine, sanatçısından sanayicisine varıncaya kadar toplumun tüm kesimlerinin temsil edilmesi gerekmez mi? Demokrasilerde seçimle başa gelip paşa paşa halka hizmet etmek, seçimi kaybedince de şapkayı alıp tıpış tıpış gitmek değil midir aslolan? Hem hizmet etmeyip hem de meclis sıralarını 3-4 dönem meşgul etmek, vekillik görevini bir çıkar kapısı bir meslek olarak görmek de neyin nesidir? Böyle soykalara ne denir? Bunlara yol vermeyip, yer verenlere?.. Okumayan, düşünmeyen, sorgulamayan bireyler ve bireylerden oluşan toplumun tanık olduğu yönetim kargaşası, maruz kaldığı yetki anarşisi demokrasinin içselleştirilememesi ve dahi kurumsallaştırılamaması ile doğru orantılı değil midir? Tanrı’nın ilk buyruğu “Oku (ikra)!” olmuşken üstelik..
Anglo-Saksonların evrensel kent anlamında univercity dediği, Arapçadaki ders sözcüğünden türetilip adına medrese denilen bilim ocakları konusu önemlidir. Bu ocaklar işsizliği öteleyip gizli işsizlik kisvesine büründüren oyalanma ve/veya oynaşma (flört) alanları olmamalıdır. Otogar gibi her kente, kasabaya da açılmamalıdır. Bilimsellik, kurumsal kültür oluşumu, sosyalleşme (sosyetikleşme), nitelik aşınması (erozyon) gibi ölçütler göz önünde bulundurulmalıdır. Şurası da bir gerçektir ki herhangi bir kente üniversite geldiğinde çevredeki kütüphaneler, kitapçılar değil de barlar, kafeler iş yapıyorsa siz orada üniversite kurmamış üniversite açmış olursunuz. Dolayısıyla kamunun ve vatandaşın birikimini saçıp savmış olursunuz.
Bilim üretiminiz ona göre.. Buna bağlı olarak tarım üretiminiz, sanayi üretiminiz, teknoloji üretiminiz yine aynı şekilde.. Uyduruk projelere Fatih’in adını vermekle her okuldan bir Fatih çıkacağını sanıyorsunuz. Dindar nesil diye diye vardığınız nokta Ebu’s Suud kafasını yaşayan yığınlar… Ebu’s Suud softasının, Anadolu sofuluğunun (sofi/sufi) yani tasavvufun önde gelen temsilcilerinden biri olan pîrimiz Yunus Emre’nin deyişlerine (şiir) “zındıklık” dediğini kim biliyor bu topraklarda? Çölden gelen deve dikeninin Karaman mülkünde açmış Türk/Türkmen lalesini horlaması, devlet mührünü cebinde taşıyanların da bu duruma göz yumması ne menem bir akıl tutulması ne menem bir gönül katılaşmasıdır? Gerçi bu millet aklını kullansaydı bugün bu hallere düşer miydi? “Tanrı, Türk’ü korusun ve yüceltsin!”miş. Hazır Tanrı da -affola (hâşâ)- huzurda el pençe iken başka bir emriniz?!.
Aziz Dolu Atabey
Yorumlar kapalı.